کتابخانه عمومی جوادالائمه علیه السلام شهرستان قدس

نشست کتابخوان مجازی به مناسبت گرامیداشت سالروزاولین اقامه نمازجمعه ،باحضورامام جمعه وروسای ادارات شهرستان قدس برگزار می شود.

به گزارش روابط عمومی اداره کتابخانه های عمومی شهرستان قدس،به مناسبت گرامیداشت اولین اقامه نمازجمعه،نشست کتابخوان مجازی با محوریت معرفی کتابهای موضوعی نمازجمعه باحضور حجت الاسلام والمسلمین رضا جوکارامام جمعه شهرستان قدس وسیده فهیمه اطهری رئیس اداره کتابخانه های عمومی شهرستان قدس،حجت الاسلام علی مرادی رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان قدس  برگزارخواهد شد.

در این نشست، کتاب‌های «رسالت وجایگاه نمازجمعه »نوشته سیدرضاتقوی توسط حجت الاسلام والمسلمین رضا جوکارامام جمعه شهرستان قدس ،«سیمای پرصلابت نمازجمعه»نوشته احمدعبادی توسط سیده فهیمه اطهری رئیس اداره کتابخانه های عمومی شهرستان قدس، « بارهبردرسنگرجمعه»نوشته شورای سیاستگذاری ائمه جمعه توسط حجت الاسلام علی مرادی رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان قدس؛ معرفی و تجربه خواندن آنها بامخاطبین به اشتراک گذاشته خواهدشد.

ازعموم علاقمندان دعوت می شود جهت حضور وشرکت دراین برنامه مجازی روزشنبه 4مردادماه ساعت18 ازطریق لینک      https://www.skyroom.online/ch/theranpl.ir/qods به صورت مهمان وارد شوند.

منابع طرح کتاب خوان مردادماه ۱۳۹۹ معرفی شد

کتاب های «ازدواج چگونه؟»، «جستجوگران شمشیر عدالت»، «روی دست آسمان» و «مأموریت در قصر» بسته پیشنهادی طرح کتاب خوان مردادماه ۱۳۹۹ ویژه علاقه مندان به کتابخوانی است.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور، چهار اثر «ازدواج چگونه؟» نوشته محمدجعفر غفرانی از انتشارات قرآن و اهل بیت نبوت(ع)؛ «جستجوگران شمشیر عدالت» نوشته داوود امیریان از انتشارات عهد مانا؛ «روی دست آسمان» نوشته مهدی خدامیان آرانی از انتشارات وثوق و «مأموریت در قصر» نوشته سعید محمدی از انتشارات جمکران، در طرح کتاب خوان مردادماه ۱۳۹۹ معرفی شد.

« ازدواج چگونه؟ آشنایی با مهارت‌های همسرگزینی»

 پدیدآور: محمدجعفر غفرانی

ناشر: قرآن و اهل بیت نبوت(ع)

 تعداد صفحات: ۲۰۰

مقوله ازدواج در دین اسلام از مستحبات مؤکد است و احادیث بسیاری از حضرت رسول اکرم و اهل بیت مکرّم آن حضرت (سلام الله علیهم) در مورد اهمیت و ضرورت ازدواج  نقل شده است. علم روز نیز بر اهمیت ازدواج در سلامت روحی و روانی فرد و جامعه تأکید ویژه دارد.

در جامعه امروزی ازدواج از تحولات اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی، تأثیر گرفته و جوانان به بهانه‌ها و دلایل  مختلف از این امر مهم سرباز می‌زنند و یا ازدواج‌های صورت گرفته به سرانجام درستی نمی‌رسد.

کتاب «ازدواج چگونه» با عناوین ضرورت آموزش عشق و ازدواج، آماده‌سازی و زمینه‌سازی برای خروج از خانواده، شناسایی اولویت‌ها و معیارهای انتخاب همسر، نکات مهمی در زمینه مراسم و روابط اولیه، آغاز همسرداری، ورود به خانواده و ریشه‌های اختلاف، در ۶ فصل به بیان جزئیات انتخاب در ازدواج و مهارت‌های همسرگزینی می‌پردازد.

متن کتاب ساده و صمیمی است. این ویژگی صمیمیت نویسنده و نزدیکی او با خواننده، لذت خواندن را چندین برابر می‌کند. این کتاب از مجموعه کتاب‌های چهاردیواری در کف آسمان است که توسط محمدجعفر غفرانی نوشته شده است.

«جستجوگران شمشیر عدالت»

 پدیدآور: داوود امیریان

 ناشر: عهد مانا

 تعداد صفحات: ۱۶۸

جستجوگران شمشیر عدالت، داستانی جذاب و تخیلی- تاریخی است که در سرزمین جینجات‌ها رخ می‌دهد. در آن‌جا که آدم‌ها و جنیان با هم زندگی بسیار خوبی دارند؛ تا این‌که شیطان از قدرت‌طلبی یکی از بزرگان آن‌ها استفاده کرده و او را اسیر خود می‌سازد.
این داستان، روایت‌گر ظلمی است که از مرگ ملکه آغاز می‌شود. شاهزاده که تاب از دست دادن همسرش را ندارد، با عالم و آدم دشمن می‌شود. آرزویش دست‌یابی به انگشتر جادویی و شمشیر عدالت است که بتواند بر همه چیز، حتی مرگ مسلط شود. اهریمن، آرزویش را برآورده می‌کند و در عوض به اژدهایی مخوف تبدیلش می‌کند که برای زنده ماندن باید هر ماه دختری چهارده ساله را قربانی کند.

در این میان تنها راه شکست او دست یافتن نسلش به شمشِیر عدالت است. آیریک و آفریدو، نوه‌هایش، برای نجات خواهرشان شجاعانه دست به این جستجو می‌زنند. جستجوی شمشیر عدالت...

در بخشی از کتاب می‌خوانیم:

«جی جی، تو که ترسو نبودی! پدرت از شجاعت و نترسی تو خیلی برایم گفته. مگر تو نبودی که آن مار مهاجم را نابود کردی؟! مگر تو شاهزاده نیستی؟ نباید کاری کنی که باعث خجالت و سرافکندگی پدرت شوی. ترس از تو کوچکتره. به خاطر همین توانسته در وجودت پنهان شود. جی جی کم‌کم چهره‌اش باز شد: حق با توست. ترس از من کوچکتره! آره من از ترس بزرگترم! دیگر نگران چیزی نباشید. برویم...»

«روی دست آسمان»

پدیدآور: مهدی خدامیان آرانی

ناشر: وثوق

تعداد صفحات: ۱۲۸

یکی از شیوه‌های نگارش تاریخ، شیوه روایی و داستانی است که در آن نویسنده با بهره‌گیری از منابع دست اول، مقاطع گوناگون تاریخی را به صورت داستانی روایت می‌کند. «روی دست آسمان» داستانی از رویداد بسیار مهم و تأثیرگذار غدیر خم است.

نویسنده در آغاز کتاب می‌گوید: «من می‌خواهم شما را به سفر مهمی ببرم، آیا شما همسفر من می‌شوید؟ ما به «مدینه» سفر کرده و همراه با پیامبرصلی الله علیه و آل وسلم لباس احرام به تن می‌کنیم و به «مکه» می‌رویم؛‌ طواف خانه خدا انجام داده و بعد از مدتی به سرزمین «عرفات» و «منا» باز می‌گردیم و در میانه راه به برکه آبی می‌رسیم که بسیار زلال و باصفاست! در آنجا جبرئیل نازل می‌شود و پیام مهمی را برای پیامبر می‌آورد و حماسه غدیر شکل می‌گیرد. خورشید امامت و ولایت طلوع می‌کند و جهانی را با نور خود روشن می‌کند. بعد از بیعت با امام خویش به «مدینه» باز می‌گردیم،‌ اما با ورود به آن شهر،‌ پیامبر(صلی الله علیه و آله) بیمار می‌شود و سفر آسمانی او فرا می‌رسد...»

نگارنده با مطالعه کتاب‎های متعدد تاریخی (حدود ۱۴۷ منبع) ابعاد مختلف این حادثه بزرگ را با زبان داستان به تصویر کشیده و انواع کارشکنی‎ها و خیانت‌ها در انحراف غدیر خم را منعکس می‎کند. وی با برجسته کردن برخی موضوعات از وقایع به غدیر به بازگویی حوادث و خاطرات مربوط به آن پرداخته است.

در این کتاب به برخی از مهم ترین شبهات درباره حادثه غدیر خم در قالب داستان پاسخ داده شده است. به عنوان مثال شبهه «مولا» که برخی مدعی هستند، مقصود از مولا، دوست است، تبیین شده است.

«مأموریت در قصر»

پدیدآور: سعید محمدی

 ناشر: جمکران

تعداد صفحات: ۱۹۶

«مأموریت در قصر»، حال و هوای تاریخی دارد. علی بن یقطین یکی از یاران امام کاظم (علیه السلام)، مشاور بزرگ هارون چنان نفوذی بر خلیفه دارد که هیچ کس نمی تواند او را کنار بزند. در حالی که از شیعیان درجه اول امام هفتم است، منصب وزیر اعظم را دارد و سعی می‌کند در عین پرده‌پوشی و تقیه، ارتباط بین خودش و امام و شیعیان را حفظ ‌کند و بتواند نسبت به انجام وظایف خود در راستای حمایت از شیعیان اقدام کند.

علی بن یقطین دست از اعتقاداتش بر نمی‌دارد. رفتارهای او و ابن‌حمزه و دیگر شیعیان امام کاظم (علیه السلام)، بدون کم و کاست نقل شده است. عملکرد کمتر شنیده شده و بسیار جالب توجه امام موسی کاظم(علیه السلام) در این داستان، ما را با این امام همامِ کمتر شناخته شده بیشتر آشنا می‌کند.

این رمان در سه فصل، متشکل از بخش های مختلف روایت می‌شود و ساختار یکپارچه و پرتعلیق آن، مخاطب را تا انتهای رمان با خود همراه می‌کند. از جذابیت‌های این اثر، تصاویر مرتبط با مطالب کتاب است که رغبت خواننده را به مطالعه، بیشتر می کند.

این کتاب، داستانی پر از درس، لذت، هیجان و عبرت‌های زیبای تاریخی است. راویِ دانایِ کل در این داستان با نگاهی موشکافانه، مخاطب خود را از خیابان‌های شهر تازه تأسیس بغداد می‌گذارند و لایه‌های این شهر هزار فرقه را نشان می‌دهد.

در تاریخ اسلام جوانمردانی همچون علی بن یقطین که با زیرکی، تدبیر و شجاعت خود برای اعتلای دین اسلام و اجرای دستورات امام زمان خود تا عمق موقعیت دشمن نفوذ می‌کردند، وجود دارند، اما متاسفانه در لابه‌لای نوشته‌های تاریخی مخفی مانده‌اند.

آغاز به کار «مدرسه تابستانی دانایی» در تابستان داغ کرونایی

دوره دوم برنامه‌های آموزشی غیر حضوری کتابخانه‌های عمومی تهران با نام «مدرسه تابستانی دانایی» مرداد و شهریور 99 برگزار می شود.

به گزارش روابط عمومی اداره کل کتابخانه های عمومی استان تهران از زمان شیوع کرونا در کشور، کتابخانه‌های عمومی تهران با بهره گیری از ظرفیت فضای مجازی و سامانه‌های آموزش آنلاین، فعالیت‌های فرهنگی و ترویجی متنوعی را برای گروه‌های سنی مختلف بزرگسال، کودک و نوجوان در زمینه‌های تخصصی و عمومی طرح‌ریزی و برگزار کرده است.
در همین راستا، دوره دوم برنامه‌های آموزشی غیر حضوری کتابخانه‌های عمومی تهران با نام «مدرسه تابستانی دانایی» از روز شنبه ۴ مرداد ماه برای گروه‌های مختلف کودک و نوجوان، والدین و کتابداران شروع به کار می‌کند.
علاقه‌مندان برای شرکت در هر یک از این برنامه‌ها می‌توانند عدد کلاس مورد نظر را به سامانه ۱۰۰۰۴۵۰۱۸ ارسال کنند. به دلیل ظرفیت محدود کلاس‌ها، اولویت با اعضای کتابخانه‌های عمومی و کتابداران است.
جهت کسب اطلاعات بیشتر به صفحه مجازی اداره کل کتابخانه های عمومی استان تهران (Instagram.com/tehranplir) مراجعه نمایید.
برنامه برگزاری کارگاه‌ها به شرح زیر است:


دوره ویژه کتابداران؛

کارگاه تسهیل‌گری پرورش مهارت‌های تفکر در کودکان و نوجوانان با استفاده از کتاب‌های داستان/ ارسال عدد ۲ به شماره ۱۰۰۰۴۵۰۱۸
 کارگاه آموزش بازاریابی در کتابخانه‌ها با تاکید بر رسانه‌های اجتماعی/ ارسال عدد ۱  به شماره ۱۰۰۰۴۵۰۱۸
 

دوره ویژه نوجوانان:
کارگاه آموزش مفاهیم قرآنی به نوجوانان/ ارسال عدد  ۹ به شماره ۱۰۰۰۴۵۰۱۸
کارگاه اصول مقدماتی داستان نویسی/ ارسال عدد ۶  به شماره ۱۰۰۰۴۵۰۱۸
کارگاه تربیت اقتصادی نوجوان(۱۲ تا ۱۵ سال) / ارسال عدد ۱۱  به شماره ۱۰۰۰۴۵۰۱۸
 

کلاس‌های عمومی؛
کارگاه تربیت اقتصادی کودک (ویژه والدین) / ارسال عدد ۱۱ به شماره ۱۰۰۰۴۵۰۱۸
کارگاه آشنایی با کارآفرینی و روش‌های عملی راه‌اندازی کسب و کارهای خانگی/ ارسال عدد ۳ به شماره ۱۰۰۰۴۵۰۱۸
کارگاه پرورش کودک بالنده/ ارسال عدد ۱۳ به شماره ۱۰۰۰۴۵۰۱۸
جلسه مشاوره فرزندآوری و مشکلات تک فرزندی/ ارسال عدد ۱۴ به شماره ۱۰۰۰۴۵۰۱۸
شیوه‌های شاد زیستن/ ارسال عدد ۸ به شماره ۱۰۰۰۴۵۰۱۸
کارگاه نحوه انتخاب کتاب برای کودک(مقدماتی و پیش رفته) / ارسال عدد ۵  به شماره ۱۰۰۰۴۵۰۱۸
اصول داستانک نویسی/ ارسال عدد ۷  به شماره ۱۰۰۰۴۵۰۱۸
 

ویژه کودکان؛
پرورش خلاقیت در کودک و نوجوان با کتاب، شعر و بازی/ ارسال عدد ۴ به شماره ۱۰۰۰۴۵۰۱۸

قصه گویی و شعرخوانی(انتقال مفاهیم اجتماعی) / ارسال عدد ۱۲  به شماره ۱۰۰۰۴۵۰۱۸

تربیت اقتصادی کودک(۶ تا ۹ سال و ۹ تا ۱۲ سال) / ارسال عدد  ۱۱ به شماره ۱۰۰۰۴۵۰۱۸

آموزش مفاهیم قرآنی به کودکان/ ارسال عدد  ۹ به شماره ۱۰۰۰۴۵۰۱۸

سالروز ازدواج حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه(س)

اولین روز از ماه ذی الحجهبرابر است با سالروز زیباترین پیوند آسمانی در جهان اسلام که نمونه تکرار نشدنی در تاریخ شیعه می باشد.دراین روز مبارک، حضرت علی (ع) با حضرت فاطمه(س)، برترین بانوی جهان پیمان عشق بست و خداوند متعال برترین فرستاده خود را شاهد این ازدواج قرار داد. عمر برکت ازدواج این دو بزرگوار به گستردگی آفتاب است و نام آنها برای همیشه در تاریخ ماندگار شده است.

حضرت فاطمه دختر حضرت محمد(ص) و از دوشیزگان ممتاز در زمان خود بود. پدر و مادر ایشان از اصیل ترین و شریف ترین خانواده های اعراب بودند. قبل از خواستگاری امام علی(ع)، عمر و ابوبکر، حضرت فاطمه را از پیامبر خواستگاری نموده بودندو هر دوی آنها پاسخی با این مضمون از پیامبر شنیده بودند که حضرت فاطمه(س) منتظر وحی الهی هستند.

با وجود اینکه چندهمسری در آن دوران رواج داشت، اما حضرت علی(ع) تا زمانی که فاطمه (س) در قید حیات بود همسر دیگری اختیار نکرد، حضرت محمد نیز تا زمانیکه حضرت خدیجه زنده بود، همسری نگرفت. روایات مختلفی برای چند همسردار نبودن حضرت علی(ع) وجود دارد مانند اینکه حضرت فاطمه زهرا یک زن عادی نبود، بلکه به فرموده پیامبر صلی الله علیه و آله ایشان حوریه انسیه، برترین زن جهان و برترین زن بهشتی بودند؛ به همین دلیل حضرت علی (ع)به دلیل احترام به حضرت فاطمه(س) با زن دیگری ازدواج نکردند.

قالَ الاْمامُ الجَواد(ع):

نیاز مؤمن به سه چیز

«أَلْمُؤْمِنُ یَحْتاجُ إِلی تَوْفیق مِنَ اللهِ، وَ واعِظ مِنْ نَفْسِهِ، وَ قَبُول مِمَّنْ یَنْصَحُهُ»؛

مؤمن نیاز دارد به توفیقی از جانب خدا، و به پندگویی از درون خودش، و به پذیرش از کسی که او را نصیحت کند..

شهادت  مظلومانه حضرت جواد الائمه علیه اسلام

این نوگل باغ ولایت و عصمت گرچه کوتاه عمر بود ولی رنگ و بویش مشام جانها را بهره مند ساخت.

آثار فکری و روایاتی که از آن حضرت نقل شده و مسائلی را که آن امام پاسخ گفته و کلماتی که از آن حضرت بر جای مانده ، تا ابد زینت بخش صفحات تاریخ اسلام است.

دوران عمر آن امام بزرگوار 25سال و دوره امامتش 17سال بوده است . معتصم عباسی از حضرت جواد (ع ) دعوت کرد که از مدینه به بغداد بیاید.

امام جواد (ع) در ماه محرم سال 220 هجری به بغداد وارد شد . معتصم که عموی ام الفضل زوجه حضرت جواد بود ، با جعفر پسر مأمون و ام الفضل بر قتل آن حضرت همداستان شدند . علت این امر - همچنان که اشاره کردیم - این اندیشه شوم بود که مبادا خلافت از بنی عباس به علویان منتقل شود.

از این جهت ، درصدد تحریک ام الفضل برآمدند و به وی گفتند تو دختر و برادرزاده خلیفه هستی ، و احترامت از هر جهت لازم است و شوهر تو محمد بن علی الجواد ، مادر علی هادی فرزند خود را بر تو رجحان می نهد.

این دو تن آن قدر وسوسه کردند تا ام الفضل - چنان که روش زنان نازاست - تحت تأثیر حسادت قرار گرفت و در باطن از شوهر بزرگوار جوانش آزرده خاطر شد و به تحریک و تلقین معتصم و جعفر برادرش ، تسلیم گردید.

آنگاه این دو فرد جنایتکار سمی کشنده در انگور وارد کردند و به خانه امام فرستاده تا سیاه روی دو جهان ، ام الفضل ، آنها را به شوهرش بخوراند . ام الفضل طبق انگور را در برابر امام جواد (ع ) گذاشت ، و از انگورها تعریف و توصیف کرد و حضرت جواد (ع ) را به خوردن انگور وادار و در این امر اصرار کرد.

امام جواد (ع ) مقداری از آن انگور را تناول فرمود . چیزی نگذشت آثار سم را در وجود خود احساس فرمود و درد و رنج شدیدی بر آن حضرت عارض گشت.

ام الفضل سیه کار با دیدن آن حالت دردناک در شوهر جوان ، پشیمان و گریان شد ، اما پشیمانی سودی نداشت.

حضرت جواد (ع ) فرمود : چرا گریه می کنی ؟ اکنون که مرا کشتی گریه تو سودی ندارد . بدان که خداوند متعال در این چند روزه دنیا تو را به دردی مبتلا کند و به روزگاری بیفتی که نتوانی از آن نجات بیابی . در مورد مسموم کردن حضرت جواد (ع ) قولهای دیگری هم نقل شده است.

روز بهزیستی و تامین اجتماعی

۲۵ تیرماه هر سال در کشورمان ایران« روز بهزیستی و روزتامین اجتماعی »نامگذاری شده است. سازمان بهزیستی کشور، به موجب لایحه قانونی سال ۱۳۵۹ در جهت تحقق مفاد اصول ۳، ٢١ و ٢۹ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران و در زمینه تحقق عدالت اجتماعی تشکیل شده است. 

سازمان بهزیستی به منظور نیل به اهداف خود با اتخاذ تدابیر لازم و حمایتهای گوناگون از کودکان نیازمند، زنان و کودکان بی سرپرست، ابن السبیل (در راه ماندگان) و نیز عرضه خدمات توانبخشی به معلولان جسمی و ذهنی، مبتلایان به بیماریهای صعب العلاج، معتادان و ناسازگاران اجتماعی و هم چنین پیشگیری از معلولیتها و آسیبهای اجتماعی و غیره با توجه به حفظ ارزشها و کرامات والای انسانی و تکیه بر تعاون و همیاری مردم نیکوکار و همکاریهای نزدیک روحانیون متعهد و سایر طبقات دلسوز کشور تلاش می کند.

بی تردید، سلامت جسم و روان، زیربنایی ترین عامل پیشرفت و تکامل یک جامعه است و امروزه برای دستیابی به این هدف با اجرای برنامه های پیشرفته بهداشتی و بهزیستی در بسیاری از کشورهای توسعه یافته افراد جامعه از دوران شیرخوارگی تا پایان زندگی تحت مراقبت قرار می گیرند و سازمانهای ذی ربط با دقت در مواد غذایی و تغذیه، سالم سازی محیط زندگی، توسعه برنامه های مختلف، پیشگیری و غیره مانع بروز بسیاری از امراض و معلولیتها می شوند تا سلامت مردم تأمین شود.

نامگذاری روز حجاب و عفاف

بیست و یکم تیرماه سالروز قیام مردم مشهد علیه کشف حجاب به عنوان روز عفاف و حجاب نامگذاری شده است. روزی که دژخیمان رضاخان مردم معترض به کشف حجاب را درمسجد گوهرشاد به خاک و خون کشید.

توطئه‌ی کشف حجاب

یکی از پلیدترین توطئه‌های دشمنان اسلام در تاریخ معاصر، توطئه‌ی کشف حجاب است. رضا‌خان- که با طرح کودتای سوم اسفند 1299 و با حمایت و هدایت انگلیسی‌ها بر سر کار آمد- درصدد اجرای تز اسلام‌زدائی و جایگزینی ارزش‌های لیبرالیستی در جامعه بود. از مهم‌ترین جلوه‌های این طرح، پدیده‌‌ی کشف حجاب بود. برای آماده ساختن زمینه‌ی کشف حجاب، مجلس، در ششم دی‌‌ماه 1307 قانون متحدالشکل نمودن البسه را تصویب کرد که بر اساس آن، پوشیدن کت و شلوار و کراوات و کلاه فرنگی، برای مردان الزامی شد.

تلاش‌های رضا‌خان، باعث شد تا عده‌ای از زنان غرب‌زده، به‌ویژه زنان درباری و دولتمردان، به صورت بی‌حجاب یا بدحجاب، در مجامع و معابر عمومی ظاهر شوند و مردم نیز تحت تأثیر اختناق و ظلم رضاخانی، حساسیت لازم را از خود نشان ندادند.

در سال 1313 رضا‌خان عازم ترکیه شد و با مشاهد‌ی تغییراتی که رژیم لائیک ترکیه به رهبری مصطفی‌‌کمال‌آتاتورک در جهت غربی کردن جامعه‌ی مسلمان ترکیه اجرا کرده بود، تحت تأثیر قرار گرفت و شدیدتر از گذشته، در راستای اسلام‌زدائی و به‌ویژه حجاب‌زدائی گام برداشت. در بهمن 1313، در افتتاح دانشگاه تهران، به دختران دستور دادند که بدون حجاب به تحصیل مشغول شوند.

به بهانه تمدن
رضاشاه در 11 آذر 1314 به محمود جم که در پی استعفای فروغی از سمت نخست وزیری جایگزین وی شده بود گفت: «این چادر چاقچورها را چطور می شود از بین برد؟ نزدیک دو سال است که این موضوع، سخت مرا به خود مشغول داشته است؛ خصوصاً از وقتی که به ترکیه رفتم و زن های آنها را دیدم، دیگر از هرچه زن چادری است بدم آمده است. اصلاً چادر و چاقچور دشمن ترقی و پیشرفت مردم است...».

وزیر گفت: اگر شخص اعلی حضرت همایونی پیش قدم شوند، مردم همه تأسی خواهند کرد؛ که از قدیم گفته اند: «الناس علی دین ملوکهم»، شاه پس از شنیدن سخنان او چند لحظه تأمل کرد و در حالی که به نظر می رسید قبلاً در این زمینه هماهنگی شده است، پاسخ داد: بسیار خُب! دیگران که اقدام نمی کنند، منِ پیرمرد حاضرم جلو بیفتم و سرمشق شوم!

گوهرشاد در خون
رضاشاه در آغاز اجرای برنامه های ضداسلامی خود، دستور داد درشکه چی های مشهد و رفتگران تهران کلاه شاپو (کلاه تمام لبه فرنگی) بر سر گذارند. اجرای این برنامه از ابتدا خرداد 1314، علاوه بر شایعات مربوط به کشف حجاب، در مشهد تلاطمی ایجاد کرد. سرانجام آیت الله قمی پس از مشورت با تعدادی از رجال و روحانیان، برای جلوگیری از کشف حجاب و استفاده از کلاه شاپو، در 9 تیر 1314 به تهران سفر کرد.

محاصره محل اقامت ایشان در شهر ری از سوی حکومت، یکی از عوامل اصلی خشم و خروش مردم مشهد گردید و به کشتار بیرحمانه در مسجد گوهرشاد در 21 تیرماه انجامید. آیت الله قمی مدتی پس از این کشتار، به عتبات عالیات تبعید شد و مأموران شهربانی درصدد دستگیری دوستداران ایشان از جمله شیخ محمدتقی بهلول برآمدند. شیخ محمدتقی بهلول برای پیگیری اوضاع و جویا شدن از احوال شیخ قمی به مشهد رفته بود که مأموران شهربانی، در پی مداخله زائران و خدام برای فراری دادن وی، او را در صحن کهنه زندانی کردند. ولی مردم در صحن جمع شدند و با حمله به مأموران، ایشان را آزاد کردند.

بهلول به مسجد گوهرشاد رفت و در آنجا به مبارزه خود ادامه داد. با اینکه شهربانی چندین بار وارد عمل شد و حکم متفرق شدن مردم را داد، نتیجه ای نگرفت تا اینکه به درخواست استاندار، فرمانده لکشر، مأموریت را به هنگ پیاده داد و آنها اطراف مسجد و حرم را محاصره کردند و تعداد زیادی از زوار (دو هزار نفر) را به قتل رساندند.

به جرم عفاف
در دوران کشف حجاب، بسیاری از بانوان که نمی خواستند بدون حجاب خارج شوند، در خانه ها ماندند و عده ای فقط شب ها رفت و آمد می کردند و در برخی خانه ها به ناچار حمام ساخته شد. کسانی هم که امکانات بیشتری داشتند، فرار را بر قرار ترجیح دادند و ترک دیار کردند.

حجاب و عفت
دو واژه‌ی «حجاب» و «عفت» در اصل معنای منع و امتناع مشترک‎اند. تفاوتی که بین منع و بازداری حجاب و عفت است، تفاوت بین ظاهر و باطن است؛ یعنی منع و بازداری در حجاب مربوط به ظاهر است، ولی منع و بازداری در عفت، مربوط به باطن و درون است؛ چون عفت یک حالت درونی است، ولی با توجه به این که تأثیر ظاهر بر باطن و تأثیر باطن بر ظاهر، یکی از ویژگی‌های عمومی انسان است؛ بنابراین، بین حجاب و پوشش ظاهری و عفت و بازداری باطنی انسان، تأثیر و تأثّر متقابل است.

بدین ترتیب که هرچه حجاب و پوشش ظاهری بیش‌تر و بهتر باشد، این نوع حجاب در تقویت و پرورش روحیه‌ی باطنی و درونی عفت، تأثیر بیش‌تری دارد؛ و بالعکس هر چه عفت درونی و باطنی بیش‌تر باشد باعث حجاب و پوشش ظاهری بیش‌تر و بهتر در مواجهه با نامحرم می‎گردد.